赵小刀和赵丽颖视频(赵丽颖小刀嘴视频)

[大多都喜欢谁对于杨颖和赵丽颖?对于杨颖和赵]
2016年11月,被聘担任一下科技的副总裁。2016年,主演古装玄幻剧《青云志》;同年,担任河北省旅游形象大使。同年,参演电影《乘风破浪》。2017年,主演古装剧《楚乔传》。饰演楚乔。6月,主演电视剧《极品男女日记》,饰演楚扬。
她们不是一个人赵丽颖简介:赵丽颖,1987年10月16日出生于河北省廊坊市,中国内地影视女演员。2006年,因获得雅虎搜星比赛冯小刚组冠军而进入演艺圈;2011年,因在古装剧《新还珠格格》中饰演晴儿一角而被观众所认识。2013年,凭借古装剧《陆贞传奇》获得更多的关注。2014年10月,在第10届金鹰电视艺术节举办的投票活动中被选为“金鹰女神”;12月,凭借都市爱情剧《杉杉来了》获得第5届国剧盛典内地最具人气女演员奖;同年,成立海润传媒赵丽颖工作室。2015年,主演的仙侠剧《花千骨》成为中国首部网络播放总量突破200亿的电视剧,其个人凭借该剧先后获得第6届澳门国际电视节金莲花最佳女主…
在2009年4月的“80后新生代娱乐大明星”评选活动中,成为内地新“四小花旦”(与黄圣依、王珞丹以及刘亦菲)之一。2006年因出演《神雕侠侣》中“小东邪”郭襄而受到观众的关注,2009年又凭借《仙剑奇侠传三》而人气飙升。
之后由她主演的《如意》、《命运交响曲》、《盛夏晚晴天》等电视剧均获得不俗的收视率。2013年,由她主演的《小时代》系列电影取得了近8亿的票房,票房号召力再度引起媒体关注。2014年1月8日,杨幂与刘恺威在巴厘岛举行婚礼。
2011年因为在穿越剧《宫》中扮演洛晴川一角而获得了更高的人气;并获得了第17届上海电视节白玉兰奖“观众票选最具人气女演员奖”。2012年发行了音乐专辑《亲幂关系ClosetoMe》,同年成立了杨幂工作室。
杨幂简介:杨幂,1986年9月12日出生于北京市,中国内地影视女演员、流行乐歌手、影视制片人。毕业于北京电影学院表演系05级本科班。曾获得第24届、第26届中国电视金鹰奖提名,第17届上海电视节白玉兰奖两项提名,并且获得一项白玉兰奖。
她们不是一个人赵丽颖简介:赵丽颖,1987年10月16日出生于河北省廊坊市,中国内地影视女演员。2006年,因获得雅虎搜星比赛冯小刚组冠军而进入演艺圈;2011年,因在古装剧《新还珠格格》中饰演晴儿一角而被观众所认识。
这个没有办法区分吧,她俩粉丝都多,但是个人比较喜欢看影视作品,所以喜欢赵丽颖多一点
2015年,主演的仙侠剧《花千骨》成为中国首部网络播放总量突破200亿的电视剧,其个人凭借该剧先后获得第6届澳门国际电视节金莲花最佳女主角奖、第6届国剧盛典最具收视号召力演员奖、第22届上海电视节白玉兰奖最佳女主角奖提名、第28届中国电视金鹰奖观众喜爱的女演员奖。
2014年6月1日,杨幂生下1女,小名叫做小糯米。2014年7月,杨幂主演的仙侠大剧《古剑奇谭》热映。2017年,参演电视剧《三生三世十里桃花》。望采纳ヾ(。`Д´。)。
2013年,凭借古装剧《陆贞传奇》获得更多的关注。2014年10月,在第10届金鹰电视艺术节举办的投票活动中被选为“金鹰女神”;12月,凭借都市爱情剧《杉杉来了》获得第5届国剧盛典内地最具人气女演员奖;同年,成立海润传媒赵丽颖工作室。
[赵丽颖是谁?补充:哦]
2015年主演的《花千骨》在湖南卫视钻石独播剧场播出,成为中国首部网络播放总量突破200亿的电视剧。2016年主演电视剧《蜀山战纪之剑侠传奇》。目录1演艺经历2主要作品3获得荣誉4人物评价折叠编辑本段演艺经历2006年5月在雅虎搜索网、浙江卫视、华谊兄弟联合主办的雅虎搜星比赛中,赵丽颖凭借良好表现以及投票网友的支持,最终获得冯小刚组冠军,因而出演冯小刚执导的千万广告《跪族篇》的女主角,被华谊兄弟签下。
2011年因出演《新还珠格格》“晴儿”一角而被观众熟知。2013年,因主演《陆贞传奇》(原名《女相》)中“陆贞”一角深受观众好评。随后在《错点鸳鸯·戏点鸳鸯》、《追鱼传奇》、《宫锁沉香》中都有不俗表现。
2013年在“青春的选择”年度盛典上,赵丽颖获得内地最受欢迎女演员奖。2014年赵丽颖成立了海润传媒赵丽颖工作室,并荣登福布斯中国名人榜并列80名。由赵丽颖主演的《妻子的秘密》、《吉祥天宝》、《杉杉来了》等电视剧陆续登陆各大卫视热播。
[5]赵丽颖2013年5月1日,由她主演的《吉祥天宝》顺利杀青。5月5日,赵丽颖主演的电视剧《陆贞传奇》[6],赵丽颖在剧中的出色演绎,让她成为当下人气小花旦,古装扮相令观众印象深刻。7月13日,根据经典越剧电影《追鱼》改编的电视剧《追鱼传奇》登录湖南卫视第一周播剧场,剧中赵丽颖饰演了机灵可爱的女主角鲤鱼精红绫8月13日,电影《宫锁沉香》上映,赵丽颖颠覆以往的甜美形象,出演反派角色琉璃。
7月14日,拍摄年代剧《胭脂》。7月17日,由赵丽颖、郑恺领衔的正能量职场故事电视剧《加油吧实习生》登陆江苏卫视幸福剧场。该剧播出后平均收视率接近1。2%。9月13日,赵丽颖搭档Angelababy、陆毅等主演,客串电视剧《大汉情缘之云中歌》开播。
2016年1月1日,赵丽颖获得国剧盛典“最具收视号召力演员奖”和“年度特别贡献人物”。1月7日,赵丽颖获得2015新浪微博之夜微博queen荣誉。1月15日,由赵丽颖特别主演的《极限挑战》电影登陆全国各大院线。
[4]2010年,在《佳期如梦》中一改往日的玉女形象,挑战性格叛逆、迷恋朋克的90后女孩ANN,剧中与邱泽饰演的男主角阮正东上演暗恋戏码。同时赵丽颖日渐熟稔的演技得到了导演李少红的青睐,在新版《红楼梦》中饰演小“邢岫烟”一角。
83%,最高收视份额24。73%。全剧平均收视2。213%,连续29次拿下日电视剧收视冠军,打破中国周播剧收视纪录,成为2015年年度收视亚军;单日点击破4亿,再次打破自身保持的单日网络播放量纪录,网络量突破200亿次,成为中国内地首部突破200亿次播放量的剧集。
8月30日,在横店开拍内地版神雕侠侣,饰演杨过之母穆念慈。11月20日,土豆网联合深圳卫视举办“青春的选择”2013年度盛典,赵丽颖顺利斩获内地最受欢迎女演员大奖[7]。并在第四届乐视盛典中荣获内地最受欢迎女演员奖以及第四届国剧盛典中荣获最受观众喜爱新人女演员奖。
随后在《错点鸳鸯·戏点鸳鸯》、《追鱼传奇》、《宫锁沉香》中都有不俗表现。2013年在“青春的选择”年度盛典上,赵丽颖获得内地最受欢迎女演员奖。明星关系密友陈晓搭档关智斌搭档张翰搭档霍建华热门图册夏妍的秋天赵丽颖百变晴格格晶莹剔透的美女赵丽颖清纯美女百变晴格格赵丽颖新还珠格格晴儿赵丽颖迷人写真海润新晋小花旦赵丽颖赵丽颖最新性感低胸高清写真邻家女孩赵丽颖写真曝光为炎炎夏日送来清凉-赵丽颖专题图集赵丽颖粉丝总排名第11位067852点赞新闻动态《女汉子》\”飙\”演技赵丽颖\”软妹\”形象颠覆03-25赵丽颖绯闻男友被起底\”没啥钱,且已婚有育\”02-26基本信息中文名赵丽颖外文名Zanilia别名颖宝、丽颖、颖儿国籍中国民族汉族星座天秤座血型A型身高165cm体重43kg出生地河北廊坊出生日期1987年10月16日影视成就第四届国剧盛典最受观众喜爱新人奖其他成就2006年雅虎搜星冯小刚组冠军职业演员毕业院校廊坊市电子信息工程学校影视作品《陆贞传奇》《杉杉来了》《花千骨》音乐作品心情简介赵丽颖(ZaniliaZhao,1987年10月16日——),生于河北省廊坊市,中国内地女演员。
2011年,与徐峥、于波、雷恪生等合作主演的宫廷喜剧《大内低手》开播,赵丽颖首次触电喜剧题材,与徐峥碰撞出精彩火花。随后赵丽颖签约海润影视集团,并在2011年的琼瑶新剧《新还珠格格》中饰演了晴格格一角从而受到关注。
2016年1月16日,由赵丽颖、陈伟霆、吴奇隆等领衔主演的《蜀山战纪之剑侠传奇》在安徽卫视黄金档首轮上星播出。随后,赵丽颖确定在古装仙侠剧《青云志》中饰演清澈灵秀的第一女主角碧瑶。折叠。
[9]6月9日,电视剧《花千骨》在湖南卫视钻石独播剧场播出,赵丽颖出演命格诡异、身世曲折的花千骨。该剧开播首日便取得全国网1。18%的收视率,播出期间居收视榜榜首,全国网单集最高收视率3。
10月2日电影《极限挑战》开拍,赵丽颖担任女主角。12月5日,赵丽颖获得“尖叫2016爱奇艺之夜”年度最受欢迎女演员。12月13日,赵丽颖凭借电视剧《花千骨》获得第6届澳门国际电视节最佳女主角奖。
一个女明星,蛮漂亮的,你看过《花千骨》吗?上面的女主角就是她扮演的!对,就是她!不客气!不用谢很漂亮
29赵丽颖编辑词条中国内地女演员赵丽颖(ZaniliaZhao,1987年10月16日——),生于河北省廊坊市,中国内地女演员。2011年因出演《新还珠格格》“晴儿”一角而被观众熟知。2013年,因主演《陆贞传奇》(原名《女相》)中“陆贞”一角深受观众好评。
2007年接拍《春去春又回》,饰演任洁儿。[2]赵丽颖2008年接《锁清秋》饰演安以轩的丫鬟文雁;2009年出演了由日本同名畅销小说改编的电视剧《苍穹之昴》中的玲儿一角。[3]2009年7月31日,第三届全球华人“非常短片”创意大赛在北京大学百年讲堂隆重举行,颁奖现场赵丽颖获得“最佳人气女演员”大奖。
7月8日由其主演的《杉杉来了》登陆江苏卫视幸福剧场全国独播,赵丽颖所扮演的单纯可爱的吃货薛杉杉让人印象深刻。2015年1月1日安徽卫视主办的国剧盛典颁奖中获得2014年度内地最具人气女演员奖项。
29赵丽颖编辑词条中国内地女演员赵丽颖(ZaniliaZhao,1987年10月16日——),生于河北省廊坊市,中国内地女演员。2011年因出演《新还珠格格》“晴儿”一角而被观众熟知。2013年,因主演《陆贞传奇》(原名《女相》)中“陆贞”一角深受观众好评。随后在《错点鸳鸯·戏点鸳鸯》、《追鱼传奇》、《宫锁沉香》中都有不俗表现。2013年在“青春的选择”年度盛典上,赵丽颖获得内地最受欢迎女演员奖。明星关系密友陈晓搭档关智斌搭档张翰搭档霍建华热门图册夏妍的秋天赵丽颖百变晴格格晶莹剔透的美女赵丽颖清纯美女百变晴格格赵丽颖新还珠格格晴儿赵丽颖迷人写真海润新晋小花旦赵丽颖赵丽颖…
2014年年,主演电视剧《错点鸳鸯·戏点鸳鸯》。3月17日赵丽颖第一次出演现代戏女主角的电视剧《妻子的秘密》在湖南卫视黄金档播出,剧中赵丽颖饰演了性格隐忍、善良贤惠的妻子江百合[8]。5月6日,其主演的《花千骨》开拍,赵丽颖饰演花千骨。
一经出道就被网友追捧为“国民校花”。11月,加盟由张国立、蒋雯丽倾情主演的50集电视连续剧《金婚》,饰演蒋雯丽14至17岁的三女儿多多,12月,与王刚、宁静、唐国强携手[1],出演古装剧《南越王》。
9月22日《蜀山战纪》爱奇艺先于卫视首播。赵丽颖在剧中饰演魔宗大魔头绿袍尊者的女儿玉无心,一个睿智聪颖又带点邪气的魔女,是丁隐的恋人。该剧打破传统,采用了“先网后视”的全新播出模式,分成6季,以付费VIP模式在爱奇艺全网独播,前四季取得逾八亿播放量。
[赵丽颖人品怎么?赵丽颖人品怎么样]
相是过去心术(业习业力)的累积和综合。心术可变,相亦可改。虽然如此,人的吉凶、命运仍然要受相(特指过去业习业力)的影响,而凡夫俗子尤甚。相者,乃“以近知远,以一知万,以微知明”。心术相三者交互影响,而其要在于心,有其术(行)必有其心(愿),有其心必有其相(信)。
上相不相,唯以神遇(交)。相由心生:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得(一切瞬态而已)。在人特别心静(净)而他人意念相对强烈的时候,一切如镜中影,明白易见——此所谓身态语言,问题是你是否有心用心,是否经过长期锻炼和实践(有意无意之间)。附:相由心生相由心生,你每时每刻的心情不一样,每时每刻的相也就不一样:不信,照照镜子看看。长期的心情积淀,凝固成为相貌,记录下你“心”的历史,从中也就可以看到你生命的轨迹——身口意的一切形成相貌,形成业力,也就形成你的命运。动机——行为——习惯——性格——命运(心愿造动机,动机导行为,行为成习惯,习惯乃性格,性格即命运。)而这…
君子之谓吉,小人之谓凶。故长短小大,善恶形相,非吉凶也。古之人无有也,学者不道也”。(《荀子•非相》)也就是说,相由心生,心以术示(人的相或身态语言与人的思想意识密切相关,而人的精神意识或说思想动机通过待人接物的言行举止反映和表现)。
即与道不远:这应正是古人“观相识本来面目,证果大事”的本意本心所在,我们能不由此警醒感悟吗?“成形而不可变,体具而不可移。大凡形体惟在完满隆厚、清润崇重、平正华秀,不贵则富也”。(《太清神鉴•卷二》)所谓“不可变”、“不可移”实际上是说难变难移,故而读书听言不可泥文执象、偏执一端而不体究真情。
如纵口而言,更无利害,更无是非,又大罔人之言也”。(《玉管照神局•卷下•论言谈》)“将叛者其辞惭,中心疑者其辞技,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈”。
郑人见之,皆弃而走。列子见之而心醉,归,以告壶子。”季咸知相若神,但见壶子,初以为相而有得,而终茫茫然不知所以,“明日,又与之见壶子。立未定,自失而走”。因此可知,真正的有道者是不会局限于命相,为命相所左右的。
若音大如洪钟发响,鼍鼓震响;若小似寒泉飞韵,琴徽奏曲。接其语,则粹然而后动;与之言,则悠然而后应。是以声之善者,远而不断,浅而能清,深而能藏,大而不浊,小而能新,细而不乱,出而能明,余响激烈,笙簧宛转流行,能圆能方,如斯之相,并主福禄长年。
动机——行为——习惯——性格——命运(心愿造动机,动机导行为,行为成习惯,习惯乃性格,性格即命运。)而这一切无不形成为相貌,无不被相貌所记录。“我们现在的长相都只不过是影像而已,都是自己业力的反映,人心不同各如其面,每人有每人不同的业力,所以每人的长相也都不同。
故神昏者死,神乱者死,神浮者死,神杂者死……。呜呼!死生亦大矣。世之迷者,改头换面,沉溺苦海,不知究也。胡不断所寂灭,观相识本来面目,证果大事者。而不然,未免流转死生之途,而受苦恼也”。(同上•卷三)也就是说,古之至人超然世事,超脱生死,不认利害得失为念,唯道心纯朴天然自守,没有什么福禄寿禧富贵荣华贫寒夭贱卑屈之想,与道合一,人神合一,自然也就没有什么“相”与“相术”的概念了。
临事刚毅,如猛兽而步深山;处众逸超,似丹凤而翔云路。其坐也,若介石不动;其卧也,如栖鸟不摇其形也,洋洋然如平水之流,昂昂然如孤峰之耸。言不妄发,性不妄躁。喜怒不动其心,荣辱不易其操,万态纷错于前而心恒一,斯皆谓神有余也。
好高则言高,好大则言大。言之所主,以此验之。其为人者言之泛泛,终无成器;其言落落,终不困滞。大凡人言贵乎气平,气平则言法度;言贵乎气和,气和则言有章制。与人之言贵平有信,接人之言贵乎有礼。谗言不入耳,邪言勿出口,听言观行,审而订之,予以发言得此道,而言决非寻常之流。
神余者皆为上贵之相,凶灾难入,天禄永保其终矣。神之不足者,不醉似醉,常如病酒;不愁似愁,常如忧戚;不睡似睡,如睡才觉;不笑似笑,忽如惊忻;不瞋似瞋,不喜似喜,不惊似惊,不痴似痴,不畏似畏,容止昏浊,似染颠痫。
而世人因无明烦恼,贪爱执著而生妄幻,相与相术也就因而产生。智者达士以了断生死为大事,而一旦觉悟得识本来面目,也就会因之而识相的本质。“故相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术,术正而心顺之;则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。
惟有清心寡欲,心平气和,聚精会神,专心致志,问心无愧,才能与道合一。诚如葛弘在《抱朴子•清鉴》中所言:“夫貌望丰伟者不必贤,而形器□瘁者不必愚,咆哮者不必勇,淳淡者不必怯。或外候同而用意异,或气性殊而所务合。
神色惨怆,常如有失;恍惚怆惶,常如恐惧,言语涩缩,似羞隐藏;体貌低摧,如遭凌辱。色初鲜而后暗,语先快而后讷。此皆谓神不足也。神不足者,多招牢狱枉厄,有官,亦主失位矣。(同上•卷三•论神)“万物之情美,莫不发乎气而见乎色矣。
(《周易•系辞下》)。
(同上•卷三•色论)“夫人之生也,禀阴阳冲和之气,肖天地之形,受五行中正之质,为万物之灵。故头圆像天,是方像地,眼目象日月,声音像雷霆,血脉像江河,骨节像金石,鼻额像山岳,毛发像草木。
及乎气变而有形,神止乎形而有富也。变而有生,神则未尝生;变而有死,神则未尝死。古之得道者,不染尘埃,不役于事,为知神之妙与太虚同体,知神之微与造化同用,则为圣人、至人、神人。为用如此,是形在人世间者,神则藏于心,发现于眉目之间,犹未失其本真,则以古为上,清次之,藏次之,媚又次之。
“大抵受气有清浊,成形有贵贱。故丰厚谨严者,不富则贵:浅薄轻躁,不贫则夭。女人之气欲其和媚,形欲严谨,言欲柔而不暴,缓而不迫,行坐欲端而不侧,视欲正而不流,则大贵也”。(同上)“形之有余者,头顶圆厚,腹背丰隆,额阔口方,唇红齿白,耳圆成珠,鼻直如胆,眼分黑白,眉秀疏长,肩膊齐厚,胸前平广,腹圆垂下,出语宏亮,行坐端正,五岳相起,三停相称,肉腻骨细,手长足方,望之巍巍然而来,仰之怡怡然而坐,此皆谓形有余也。
非若天地有常候,山川有定止也。物亦故有远而易和,近而难料……。其所得者,显而易识,其所失者,人不能纪”。又《庄子•应帝王》中有曰:“郑有神巫曰季咸,知人之死生、存亡、祸福、寿夭,期以岁月旬日若神。
神清气和,则声温润而圆畅也。神浊气促,则声焦急而轻嘶也。故贵人之声出于丹田之内,与心气相通,汪洋而外达。何则?丹田者,声之根也。心气者,声之端也。舌端者,声之表也。夫根深则表重,根浅则表轻。若夫清而圆,坚而亮,缓而烈,急而和,长而有力有威。
知其相则知心术,知其心术则应可预知其命运、吉凶。“圣人何以不(可)欺?曰:以己度者也。故以人度人,以情度情,以类度类,以说度功,以道观尽,古今一度也”。(《荀子•非相》)了解人的最好方法应是:设身处地,将心比心。
尽知其心则知其道。观形,则善恶分;识性,则吉凶显著。”(《太清神鉴•原序》)相乃“顺世循理而自然”,诚为累世业习业力合积。既为业习,以常人(凡夫俗子)而言,其“形性心道”蕴于相,则自有一定相关联系和变化规律。
要知相物之根本,先相心田后相形。“貌端气和者忠孝,骨正色静者平等,眉开眼大者宽容,气和闲暇者纯粹,面开准黄者施惠,鼻直神定者有常,形肃貌古者刚直,有是七者在所取也。眼凶神露者险恶,眼下嫩色者邪秽,眼深肉横者苛察,眼有忿气者矜夸,眼急色杂者奔竞,视流容笑者谄媚,气粗身摇者荀且,有此七者为心术在所不取也。
得意者之色,如娇如满。自得者之色,视之惨然,阴合阳散。细人之色,视之茫然,如得如失。有忧之色,其顿发皆准头也。五形之人得其本色,或者相生之色者善。五色得地者,春色要青,夏色要红,秋色要白,冬色要黑,又尽善也”。
若夫小人之声,发于舌端,喘气促而不远,不离唇上,紊杂而断续,急而又嘶,缓而又涩,深而带滞,浅而带躁……或先迟而后急,或先急而后迟,或声未止而气绝,或声未举而色先变,皆薄浅之相也。是以神定于内而气和于外,则声安而言有先后之序,乃无变色也。
”(南怀谨《圆觉经略说》)“至神无体,妙万物以为本。至道无方,鼓万物以为用。故浑沦未判,一气湛然;太极才分,三才备位,是以阴阳无私,顺万物之理以生之;天地无为,辅万物之性以成之。夫人生居天地之中,虽禀五行之英,为万物之秀者,其形未兆,其体未分,即夙具其美恶,蕴其吉凶。
“古之至人,以生为劳佚,以死为休息,是以知来去非我而可以生,可以死也,将独立乎万物之上,斡旋乾坤于太虚之中,果何得死生而相耶?……徒下愚而不知道,汩没世事,认己为有,认物为我,以生为可悦,以死为可恶,内焉所藏于心,思虑萦萦,妄意一生,面目乃变,使人得以相之。
不悟(证悟)或解悟而不行乃是凡夫俗子,悟而坚志、决心发愿、身体力行、言传身教,乃为真君子、真豪杰、大丈夫:二者只在一步之遥。我们应该知道,所谓形体的“完满隆厚、清润崇重、平正华秀”,应完全可以通过调理饮食、节制欲望、修行修炼而达到。
附:相由心生相由心生,你每时每刻的心情不一样,每时每刻的相也就不一样:不信,照照镜子看看。长期的心情积淀,凝固成为相貌,记录下你“心”的历史,从中也就可以看到你生命的轨迹——身口意的一切形成相貌,形成业力,也就形成你的命运。
则情伪百出而寓之于言,则其未尝无悔吝心之所生。故言不妄发也,必守理焉:言不妄陈也,必有序焉。言中理而有序,非贵人则为有道之士。故通达者言显,刚正者言厉,简静者言寡,忠直者言恪,谦恭者言逊,蔽执者言僻,虚诞者言繁,躁急者言怨,猛勇者言暴,谄谀者言媚,奸狡者言不尽意,毒害者言而含笑。
盖声清则神清,神清则气清……。故声欲响润而长,神欲精粹而藏,气欲舒缓而静”。(同上•卷二)“人之性动于心而形于声,故声者气实藏之。气构众虚而成响,内以传意,外以应物。念有声犹钟鼓之响,若大则声宏,若小则声短。
故其生也,天地岂容巧于其间哉!莫非顺其世,循其理,辅其自然而已。故夙积其善,则赋其形美而福禄也;素积其恶,则流其质凶而处夭贱。此其灼然可知,其确然不易也。是以古之贤圣,察其人则观其形,观其形则知其性,知其性则尽知其心。
天欲高而圆,地欲方而厚,日月欲光明,雷霆欲震响,江河欲流畅,金石欲坚,山岳欲峻,草木欲秀。故形也,有阴阳刚柔之义,有五形正类之体。其男子也,刚正雄略,乃得阳之宜也;女人也,柔顺和媚,乃得阴之宜也。
保常终不变,乐善曰知机。岂肯为贪鄙,何曾说是非。粹然和美玉,日日发光辉。观子形虽贱,谁知德内充。天心终护善,衣食自丰隆。爱物功何博,勤身道有容。相形先相德,此理合神功。贵相堂堂神骨清,贫容穷貌休常轻。
是啊,对中国传统文化,对古人留下来的东西,我们不可迷信,但不迷信又不等于不信,更不是全盘否认、否定,岂可不屑一顾,一笑置之,一扔了之?这岂是惜物惜缘之道?道与非道,真与伪,我们只须加以认识,置之于心,心自能识之,如能勤学广见深思,自能增长智慧,如能平心静气,淡然超然,应机接物,反躬自省,自能体性明道,觉悟解脱。
上相不相,唯以神遇(交)。相由心生:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得(一切瞬态而已)。在人特别心静(净)而他人意念相对强烈的时候,一切如镜中影,明白易见——此所谓身态语言,问题是你是否有心用心,是否经过长期锻炼和实践(有意无意之间)。
人之赋形受命于天地,相为流通,是所禀之气有变动,而色有定体也。定体之色,不止于苍苍,其属有五行之异:金色白,木色青,水色黑,火色赤,土色黄。得正色为五行不相克者,不滞为贵,杂色蔽之即差。……有道者之色,观之莹然,不杂不乱。
的确,相学中隐藏着智慧和真理,涉及待人处事、摄食养生、行住坐卧、修身养性乃至觉悟之道。可谓,见仁见智,各取所需;可生可杀,吉凶由人。智者及有心人自可从中有所觉知了悟。然而,对命相不可迷信,迷信则失真道(亦应失术者本旨)。
(《太清神鉴•卷三•心术论》)“德为义大矣哉!天之有大德也,四时行而长处高;地之有至德也,万物生而长处厚;人之有德也,亦若是矣。故天道佑之,人心归之,享长生之荣。且能孝于亲,能忠于君,能和于人,能济于物,为德之先,为形之表。
端而往不凝滞者,贵相也。坐,所以安止,欲沉静平正,身不斜不侧,深重盘石,腰背如有所助,终日不倦,神色愈清者,贵相。若如醉如痴,如有的思者,皆不善相也……。凝然不动者,坐之德也。坐而膝摇者,薄劣之人也。
道,实际上、实在是如此平易,如此简单。(而且实际上,形以存质,体以存神,最重要的乃是借助形体以觉悟而永生,而最终超越形体,亦即最终超越相与相术)。《玉管照神局•卷中•论心》在论及“人有九德”(容物、乐善、好拖、进人、保常、不妄、勤身、爱物、自谦)时说:“大德如沧海,宽和万物归”。
如眼下肉生,龙宫、福堂黄气盘绕,是有阴德之人也。夫德物无心,临事无物,体道而出,体道而入,世间种种,一无干吾之灵台,果何心术之有哉?所谓心术者,乃以勉人之不及而已,惧而行之,亦可以同归乎善而受道也”。
恬然不动者,福寿之人也……少睡者,神清而贵。多睡者,神浊而贱。卧易觉者,聪敏。卧难醒者,愚顽。喘息不开者,高寿。喘息润匀者,命长。气入多,寿。气入少,短命。气出嘘嘘之声者,即死丧”。(同上•行部)“人之心与物对,而反为物之所诱也。
一切自在心中,不离心外,相实是心力(信愿行、身口意)使然。如是,法无定法,相无定相,又何有相,又何必相?虽然如此,迷者自是难悟,相及相术又何曾不是一种促使迷者觉悟的机缘与方便呢?诚然,天地间事,本无善恶,本无吉凶,全看体事用事者的心意与用心了。
凡夫俗子于形体、命相自是(自视)不可变、不可移,安命而已。安命(安分守己)也算“消极中的积极”了。而惟有君子、豪杰乃能决心发愿,不为物累,不为欲驭,体天地之真意,夺天地之造化,变形移体,立命造命(参《人道篇》)。
太高则亢,太卑则曲,太急则暴,太缓则迟。周旋不失其节,进退各中其度者,至贵人也。且行而头低者多智虑,行而头昂者少情义,行而偃胸者愚而下,行而身平者福而吉。……大体行之贵也,腰不欲折,头不欲低,发足欲急,进身欲直,起走欲阔。
急促而不匀,暴然见乎色者,为薄浅之相也……。若气呼吸无声,耳不自闻,或卧而不喘者,谓之龟息,寿相也。其或呼吸气盈而动者,乃为夭死之人”。(同上•卷三•论气)“天之苍苍,其正色邪,云雾乃其气耳。
坐而头低者,贫苦之辈也。坐而转身回面者,毒。坐而摇头晃脑者,狡。公然如石不动者,富贵。恍然如猿不定者,贫贱。坐定神气不转者,忠良福禄。坐定乱色变容者,凶恶愚贱。卧者,休息之期也,欲得安而静。
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夫形者质也,气者用也。气所以充乎质,质所以运乎气。是以由气以保形,由形以安气。故质宏则气宽,神安则气静。得失不足以动其气,喜怒不足以惊其神,则于德为有容,于量为有度,是谓厚重有福之相也……。善人之气不急不暴,不乱不躁,宽能容物,若大海之洋洋;和能接物,类春风之习习。
形有余者,令人长寿少病,富而有荣矣”。(同上)“行者进退之节,去就之义,所以见其贵贱之分也。……贵人之行如水而流下,身重而脚轻;小人之行,如火炎上,身轻而脚重。故行不欲昂首而□,又不欲侧身而折。
呜呼!人之丧精失灵,不知神之所谓,以至为万物同出入,于机不自觉也。”神之有余者,眼色清莹,顾盼不斜,眉秀而长,精彩耸动,客貌澄彻,举止汪洋,洒然远现,若秋月之照霜天;巍然近瞩,似和风之动春花。
刚而能制,万态不足动其操;清而能洁,千尘不足污其色。小人反是,则不宽而隘,不和而戾,不刚而懦,不清而浊,不正而偏,不舒而急。但视其气之浅深,察其色之躁静,则君子小人可辨矣。气长而舒和,宽裕而不暴者,为福寿之人。
”(《太清神鉴•卷四•论形》)观人八法:1、威:神色严而人畏,主权势;2、厚:风貌敦重,主福禄;3、清:精神翘秀,主俊才;4、古:骨气岩棱,主高贵;5、孤:形骨露,主孤独;6、薄:体貌劣弱,主贫寒夭折;7、恶:体貌凶顽,主凶恶;8、俗:形貌昏浊,主□滞。
苟神不安,必气不和,则其言先后失序,醉色杂错,皆是小人薄劣之相也……人之禀五形之形,其声亦有五行之象。故木音高畅,火音焦烈,金音和润,水音圆急,土音沉厚。若与形相生则吉,相克则凶。”(同上•卷四•论声)“其神清而和,明而彻者,富贵之象也。
其形分于五行者,木形长瘦,金形方正,水形肥而圆,土形重而厚,火形赤而上,尖形正而不陷,乃五形正气。其或水火相伤,金木相犯,皆为不合之相也,多招灾祸之凶。其形龙翔海岳,凤戏丹墀,狮坐龟游,虎踞马跃,攀猿舞鹤,回牛浮雁,此皆天地之纯粹,间世之英才也。
如流散昏浊,是其从迷至迷,一至如此,不足论也。耸然不动,视之有威,谓之古。澄然莹彻,视之可爱,谓之清。怡然洒落,视之难舍,谓之媚……似明不明,似峻不峻,谓之流散。似醉不醉,似困不困,谓之昏浊。
实在的,任一事物于我们无不是触机对机、了悟解脱的好机缘,只要我们能虚心以待,真心处之,自能有所得(得,德也,非贪欲之满足),自能有所悟。我们知道,相由心生,相随心改,因而实在说来相无定相,以心为相,故而相的吉凶悔吝,福禄荣辱均是心的感应:说到底,识相就是识心,能识心即是道。
昏而浊,柔而怯者,贫薄之相也。实而静者,其神和……君子善养其性者,无暴其气。其气不暴则形安,形安而神不全者,未之有也。又云:气者,阴阳之移人,无寒暑之故,不其难乎?仿佛之间变则有气,神则同乎气而有所主也。
虽未阳常,必获阴报。未及其身,必及子息。是以善相者,先察其德,而后相其形……。人之形美矣,苟无德,则形以虚美,而夭祸人损,遭之凌辱,无疑也。是知德在形先,形居德后”。(同上•论德)“大贵之相有三:曰声、曰神、曰气。

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